حاولة لاستئناف العقل واستدراك العقل..

[abedalmjeed]

الضجة التى اثارها الشيخ صالح اللحيدان رئيس المجلس الاعلى للقضاء فى السعودية لم تهدا بعد , ولا اتاح شيوخ الافتاء الذين لحقوه , بفتاوى القتل والتكفير فرصة لاستئناف العقل ولا لاستدراك المنطق...... وما يزال على الصحفيين الذين يظهرون شيئا من الاستهجاااان للفتاوى العشوائية التى لا يتوقف صدورها ضد كل ما هب ودب ,,, ان ستعدوا للجلد حتى يتوبوا الى رشدهم حسب احدث فتاوى الشيخ الدكتور عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين............ وكان الشيخ اللحيدان دعا الى قتل كل الذين يبثون الفساد والمجون والضحك والفكاهه وتضييع الوقت من دون فائدة فى اشارة الى الفضائيات العربية التى تبث مسلسلات تلفزيونية لا تتوافق مع ما يعتقد انه صالح ومفيد وحيثما انطولى فهم الفتوى بين العموم على دعوة مفتوحة للقتل فقد دعا الشيخ ليوضح ان الامر يجب ان يتم قضاااااء اى عبر محاكم التفتيش التى يشرف عليها ,,,,, لا بايدى الناس اجمعين مما كان ينذر بالفوضى ...ونحسب ان قضاء الشيخ اللحيدان لا يختلف كثيرا عن القضاء والقدر فكلاهما حادث مؤسف تضيع فيه الحقوق ولا ينفع معهما استئناف العقل ولا استدراك المنطق....ولكن ها نحن نحاول انما لنقول لكل الئك الذين يستسهلون اصدار الفتاوى حول كل نافلة وتافهه صغيرة انه عدا عن ان هناك كبائر يجر برجاااال الدين ان يلتفتوا اليها فانهم حتى فى صغائرهم يخطئون فى ما يفترض انهم بع عارفون ولئن كان المنطق الذى يحرم الضحك والفكاهه وتضييع الوقت بغير فائدة يبدو با عوجاجة وشذوذه فضيحة قائمة بذاتها الا ان القتل على تهمة نشر الفساد والمجون ,,,, يبدو هو نفسه متطرفااااااااا وهستيريا ومخالفا للشرع ايضا فا لقتل سواااء اتم قضاااء على ايدى محاكم تفتيش ام قضاااء وقدرا على ايدى متطرفين من ابناء العموم,,, هو فى النهاية عقوبة قصوى لا يمكن ايقاعها دون ادلة تكفى على ثبوت الجرم......... ولكن لا الشيخ اللحيدان ولا اتباعه من تجار الفتاوى قالوا كيف انهم سيثبتون على تلك الفضائيات انها تبث الفساد والمجون بالفعل وانها مسؤولة عنه ......... ربما كان الصول الى هذا الاستنتاج ممكنا لو اجرى احصاء للنظر فيما اذا كان الفساد راد انتشارا عن معدلة النعتاد بعد هذا المسلسل او ذااااااااااااااااااااااك ولربما كان من الضرورى اجراء احصاء اخر لمعرفة ما هى حصة هذه الفضائيات او تلك من ذلك البث للمجون...........ولكن رئيس المجلس الاعلى للقضاء والقدر فى السعودية لم يشا ان يتجشم عناء الاحصاء والتدقيق ففقعها بفتوى وقضى الامر وصااااارت العقوبة القصوى امرا لا مفر منه .... ويريد شيوخ الافتاء العشوائى ان يقضوا على الفساد والمجون وان يبيدوا مسببيه بالقتل................ ولكن,,, اذا كانت العشوائية الفقهوية امرا سيئا بما فيه الكفاية قالحقيقة هى الرغبة بارزالة الفساد والمجون عن سبيل القتل اسوا بكثير... وهى اسوا ليس لانها تحول التكفير الى عمل اجرامى عاااااااااااااااااااااام , وليس لانها تبعث على التطرف وتحوله الى هستيريا اجتماعية وسياسية عامة بل لانها تخالف شرع الله نفسه.....كل من يستطيع التامل فى الايات التالية سوف يدركككك ان البارى عز وجل لو شاء ان يخلق ملائكة ليعبدوه فقط لما كان خلق بشرا ولو شاء ان يكون الخير هو الشىء الوحيد فى العلاقة بين انسان لما كان قد خلق الشيطااااااااااااااااااااااااااااااااااان ولو شاء ابادة الشر من الوجود لا باده ولو اراد عباااااااااادا صالحين فقط لقال لهم كن فيكون ولكنه جل جلاله كان يريد للخير ان ينتصر على الشر والصلاح على المجون والاخلاق على الفساد ليس بارادة كن فيكون وانما فى خضم الصراع بينهما عبر هذا الصراااع يصنع البشر خياراتهم ومن خلاله يجزر ايمانهم فيرون الشر,,, ويعرفون ماذا يعنى فيجتنبوه ويرون الخير ويعرفون منافعه فيذهبون اليه والاسلام دين عظيم ليس لانه قيم اخلاقية وانسانية نبيلة فحسب بل لانه يدل الناس الى دروبها بالحكمة والموعظة الحسنة لا بالقتل ,, بترك الخيارات مفتوحه لا بتحويل الحياة الى طريق ذى ممر واااااااااااااااحد....وبعظيم المعنى يقول تعالى:: وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ( الكهف29)......... قد جاءكم بصائر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمى فعليها ( الانعام104) .........من اهتدى انما يهتدى لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخرى( الاسراااااااااء15) .......... يضل من يشاء ويهدى من يشاء ( فاطر 8) ومن يضلل الله فما له من هاد ( الرعد 33) ولو شاء ربك لامن من فى الارض جميعا افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين( يونس99) ...... ثم:::لا اكراه فى الدين ( البقرة256) .... فما بالك بمن يقتل او يحض على القتل من اجل ان يكره على الناس الدين؟؟؟؟ افلا يعنى ذلك انه يحبط عليهم الحق منحهم اياه ربهم فى ان يختبروا ويختاروا؟؟؟ ويقول سبحانه وتعالى فى سورة الغاشية:::: فذكر فانما انت مذكر(21) لست عليهم بمصيطر (22) الا من تولى وكفر (23) فيعذبه الله العذاب الاكبر(24) ان الينا ايابهم (25) ثم ان علينا حسابهم. الى الله ايابهم وعليه حسابهم ,لا عليك يا شيخ ولو كنت نبيا فلست عليهم بمصيطر,,,, انما انت مذكر ولكنك فى النهاية بشر مثلهم تخطىء مثلما يخطئون ,,, وتصيب مثلما يصيبون ويجدر ان تتقى اللله فى قضائك عليهم لا ان توقعه فوق رؤوسهم دونما حساب وتدقيق كسيوف القدر.... وككل بشر فيحسن بهم ان يفرحوا ويضحكوا ويقضوا بعض اوقاتهم بغير فائدة بل ان يخطئوا ايضا هل تعرف لماذا ؟؟؟؟؟ لان الله لم يشا ان يخلقهم كملائكة خلقهم كبشر فقط وتركهم ليرو عبر قلوبهم,, لا عبر اعمال القتل ... تلك هى رسالة الخير اما رسالة القتل والتكفير فقد اثبتت كل الدلائل,,, التى اختبرناها انها رسالة..... شر و تدمير ...انتهىىىىىىىىىىىى